课文的第二小节讲的是钱学森在美国生活富裕，工作条件优越，而他却时刻想着祖国，想早点回去报效祖国。

实录：

师：请大家读一读整个小节，说说这一小节讲的是什么？

生：钱学森在生活富裕、工作条件优越的情况下却想着回国效力。

师：联系整个第二自然段，你们认为钱学森傻吗？为什么？

（因为有了前文的学习，再联系当时的中国现状，1935年左右，中国的局势很动荡、很混乱，而且搞科学研究的条件很缺乏。学生分成两派：一派认为钱学森很傻，理由是他在外国很受器重，而且有这么好的生活和工作条件，对于一个致力于科学研究的人来说，这些东西是很需要的；另一派认为钱学森不傻，他到美国学习，本来的目的就是很明确的，用自己所学回国后为国家作出贡献，而且当时落后的中国的确需要像他这样的人才。又有人补充，“金窝银窝不如自家的草窝”，作为一个中国人，把自己所学为祖国效力，理所应当。 ）

师：是啊，钱学森也正是这样想的，所以说他是——（板书）身在美国，心系祖国呀。再次读读他的话，你读出了什么呢？

生：“我是中国人。”钱学森一直这样对自己说，说明他时刻没忘记自己的使命，想要报效祖国。

生：“我是中国人。”其实我们都是中国人，都应该拥有钱学森这样的爱国情怀。

生：钱学森真是好样的！读了他的话，我觉得钱学森太伟大了，真是我们中国人的骄傲！

师：此时，你还觉得钱学森傻吗？钱学森的想法和做法的确深深震撼了我们每一个人。你们的话语也让我读懂了你们心中的骄傲。来，带着这种感情，读读钱学森的话。

生群情激昂。

师：是啊，当今社会物欲横流，很多人追名逐利，忽略了最应当具有的乡结！老师最近读到一篇文章，讲的就是一些“海归派”和“海鳖派”，由于各人的价值取向不同，面对人生岔路口时的选择也完全不同，当然他们的发展也不一样。在当时这样的情况下，钱学森还能清醒地认识到并做出这样的选择，不得不令人心存敬意！来，把我们的崇敬也放进去读一读。

生读。

师：你觉得此时的钱学森是怎样说这句话的？

生：慷慨激昂。

生：毅然决然。

生：坚定。

……

反思：

如何弘扬语文的人文性，用高尚的情操教育人、感染人；如何创设情境，让学生披文入情，与文本同呼吸、共命运；如何由“走近文本”到“走进文本”，这是教学的重难点。老师在课堂上要抓住学生共疑的“症结”，因势利导，以一个词、一句话引领学生参悟并有所参透。

老师的话既是导语，又是点拨，常常会起到助推作用，让学生在直面文本时与文中的人物进行心灵的近距离对话，产生情感共鸣，然后再读。学生的情是真挚的、发自肺腑的；这样的课堂是真实的、有效的。

笔者认为，工具性是人文性的基础，是人文性的载体，人文性蕴涵于工具性之中，没有工具性就没有人文性。人文性是工具性的“精”、“气”、“神”，没有人文性，工具性也就失却灵魂，成了毫无意义的“死工具”。在课堂中，语文的工具性是时时应该把握的，但它的人文性也不能忽略，把它作为一个装饰性的“花瓶”，将违背我们的内心法则和学生的成长规律的。