教学做合一

                                                                                                                                   ---  《陶行知教育名篇》读后感
       陶行知（1891-1946），安徽歙县人，中国近代杰出的教育思想家，卓越的民主主义战士，伟大的爱国主义者，伟大的共产主义战士，他躬亲教育实践30年，著述700多万字，创立了“生活教育”理论，给后人留下了极为宝贵的精神财富。毛泽东称他为“伟大的人民教育家”，宋庆龄赞他是“万世师表”，江泽民评价他是“中国近代教育史上的一代巨人”。
    陶行知先生的著述丰厚，言论精妙，他的许多观点至今闪耀着智慧的光芒。他认为生活即教育；是生活便是教育；不是生活便不是教育。他的生活教育的思想及时代价值集中反映在三方面，其一是“生活即教育”，寓意着我们的教育在观念上，内容上都必须与受教育者一生的生活、生命联系在一起。也就是终生教育。其二是“社会既学校”，寓意着社会的学习化和学习的社会化。其三是“教学做合一”。这也是陶行知先生的教学论思想的指导原则，它与新课程标准所推崇的“探究、合作，创新”的思想不谋而合。
那么在教育教学中如何真正做到教学做合一呢？
一、教学做合一的涵义
    中国教育的一个普通的误解是以为：用嘴讲便是教；用耳听便是学；用手干便是做。
    其实不然，教学做合一有两种涵义：一是方法；二是生活的说明。
在方法方面，它主张教的法子根据学的法子，学的法子根据做的法子。不然，便要学非所用，用非所学了。
在又一方面，它是生活的说明：在做上教的是先生，在做上学的是学生。从先生对学生的关系说，做便是教；从学生对先生的关系说，做便是学。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，乃是实学。
二、教学做合一的依据
    1、先生的责任在教学生学。
    韩愈也曾说过：师者，传道，授业，解惑也。可见教师的工作不同于其他任何工作，教师担负者重大的责任。而这个责任就是教会学生学会学习。
    2、先生教的法子必须根据学的法子。
这也是教学实践性创造性的体现，新课程倡导学生探究学习，什么是“探究”？新课程倡导的“探究”就是学生自己学习的途径，即陶先生所讲的“做”。陶行知先生说：“‘做’在晓庄有个特别的定义，这定义便是在劳力上劳心。”既要劳力，又要劳心这便是“探究”。
    3、先生必须一面教一面学。
想要给学生一碗水，自己必须要有一桶水。学习是永无止境的，教师在教学的同时，自己也要注意随时充电学习。不断在生活中获取更多更新的资讯。尤其是小学教师，小学生的好奇心比较重，对于一些自己不知道的知识往往会选择询问老师，他们对于老师的答案不会怀疑。身为教师，自己都不知道的知识，如何去教给学生。所以教师必须一面教一面学。
三、教学做合一的意义
    1、学习“教学做合一”，转换师生角色
   “在做上教的是先生，做上学的是学生。”“一个活动对事说是做，对已说是学，对人说是教。”陶行知的“教学做合一”理论淡化了“教师”与“学生”的界限：以往的教学过程中教师 唱“主角”， 以教师为中心，以教材为中心；现在的教学过程中学生唱“主角”，提倡学生自主学习、合作学习、研究性学习、探索性学习等开放式教学方式。“为师”只能是一种行为，绝不是是固定不变的。
学习了陶行知先生的“教学做合一”的思想，我们不难把之与新课程倡导的新的教学理念“教师不再只是知识的传播者和管理者，而是学生发展的促进者和引导者”联系起来。
这个思想教导我们要从学生“做”的角度出发，充分发挥学生的自主能动性，努力实现从师本教学走向生本教学，以“做”定“学”，以“学”定“教”。转变教师与学生的传统定位，帮助学生成为学习的主人，让学生产生产生我要学习，而不是老师或家长要我学的意识；在学生学习探究的过程中，教师不能一手包办，也不能急于给学生答案，而是要创设一定的，丰富的教学情境，充分调动学生学习的积极性，让学生从中自己去探究、去发现，去体验。教师在宽容、平等、民主的课堂气氛中，与学生一起分享他们的情感体验和成功喜悦。
    2、学习“教学做合一”，树立生活教育观
实行“自主、合作、探究”的学习方式，就要让学生学会自动地学习，首先要引导学生学会在生活中学习“活”的知识。
陶行知先生指出：“生活即教育，社会即学校。”生活即教育是陶行知生活教育理论的主体，生活是教育的源泉，教育来源于生活，并服务于生活。为生活而教育，在生活中进行教育，陶行知认为实际生活的本身就是教育，教育必须与实际生活相联系，为现实服务，为人民服务。社会即学校，是根据“生活即教育”的原理而实行的一种开放式的教育思想，即教育的范围不限于学校校生活，而是整个社会。
只要留心观察，用心领悟，时时处处都可学到有用的知识和本领。生活中潜藏着许多宝贵的知识及经验：家务活让我们懂得劳动的艰辛，电视节目让我们了解许多以前闻所未闻的知识，与别人交流让我们获取与比别人相处的经验，游山玩水让我们了解更多历史地理文化，投身社会活动让我们的能力得到锻炼……
新课程也十分注重教学的生活化。《语文课程标准》指出：“沟通课堂内外，充分利用学校、家庭和社区等教育资源，开展综合性学习活动，拓宽学生的学习空间，增加学生语文实践的机会。”“语文又是母语教育课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。因而，应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。”
    3、学习“教学做合一”，化研“教”为研“学”
“事怎么做，学生就怎么学，学生怎么学先生就要怎么教。”“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。”陶行知先生这种“教学做合一”的理论告诉我们：课堂教学不能以教师为本位，教师不要只研究自己的“教”，更要研究学生的“学”，教师备课不能仅备“教法”，还必须备“学法”，不要以“教会”为目的，而要以学生“会学”为目的。陶行知先生说：“我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”
只有教会学生学，学生才可能有进步。不会学，只会死记硬背教师教法的学生不是一个好学生。学习贵在学会灵活运用。
    4、学习“教学做合一”，要让学生会提问
    陶先生在《每事问》、《问到底》的诗中写道：“发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。”、“天地是个闷葫芦，闷葫芦里有妙理。您不问它您怕它，它一被问它怕您。您若愿意问问看，一问直须问到底！”这些都说明了质疑问难的重要性。新课程所倡导的探究学习也离不开质疑问难。我们要引导学生学会质疑问难。
要让学生敢于提问。古语有云“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”陶先生说“不耻下问的态度是一切进步之母”。要让学生勤问。贵在一个“勤”字。这是陶先生倡导的“每事问”的学习精神。勤问是一个人有强烈求知欲的表现，教师要引导学生学会先学而后问，先思而后问。
    现在有很多学生遇到一些难题，自己不会思考，也不愿意想老师询问，久而久之，就成为学生学习上的拦路虎。教师在学生有疑问时，一定要耐心解答，适时引导，帮助学生形成良好的质疑问难的习惯。
四、总结
    总之，“学做合一”理论在我们的教育中具有重要的意义，是我们不断学习的对象。