当初买这本书时，就是因为对星云大师这样的传奇人物，有种崇拜和敬仰之情。外加书名三百岁，觉得很有意思，所以买来观之。

     本书是刘爱成（2006年创办人民日报社环球人物杂志并为首任总编辑）2012年采访星云大师后所写。他从时间方面叙述了星云大师璀璨的过往。

     有些章节令我印象深刻，故与大家分享。

     星云出生于江苏扬州江都，原名李国深，1939年，母亲带他去南京寻父，无意之中，到南京栖霞山寺入了志开大师门下，赐其名：悟彻，号今觉，意思是：破迷妄，开真智，觉悟得透彻，彻底。

   刚出家时，今觉（星云）才12岁，每天晚上12点睡觉，凌晨3点半起床早课诵读。有时合掌跪在丹墀（台阶）上听开示，一跪就是3，4个小时。平时师父动不动就对他一顿柳枝抽打，其目的就是打掉他心中的“贡高刚愎”，从而由“我执”转化为“无我”。也正是“有理三扁担，无理三扁担”的打磨，让他开始琢磨：这栖霞寺里的一草一木，一砖一瓦，哪一样是他的，既然没有一样的他的，他怎么可以贪婪地观赏呢？想通后，他自觉地把眼睛闭上，不看外面纷扰的世界，反观内心平静的世界，自然地把耳朵关上，不听外面尘嚣的喧哗，聆听内心深处的幽谷跫音。53天的戒期，让他从一个小沙弥成长为了一个沉稳、淡薄的青年僧人。

    1946年底，今觉考进了镇江焦山佛学院，一个相当于佛学界的北大。

    1947年底-1948年，星云回到了栖霞寺的祖庭---宜兴大觉寺，办了一所国民小学，并担任校长。但是好景不长，内战的火焰还是烧到了寺庙。白天国民党来，要求他帮忙“剿共”，晚上共产党游击队也来他这，要他提供国民党驻军情报。最后星云在大觉寺出版了20多期《怒涛》，其目的是打破当时佛教界强大的守旧力量---一些佛教人士顽固、保守、伪善。今觉和他同学智勇法师用文字的力量改变佛教，为新佛教的理想而大发“狮子吼”。

    1949年，今觉带着二、三十名僧人来到台湾，找到了师父推荐的孙立人（孙立人有“中国军神”“丛林之狐”“东方隆美尔”），而孙立人却差他手下让今觉等人参加军训，今觉意识到，孙立人可能会让他们去当兵，当夜就离开了训练营。而后今觉又找了台中宝觉寺的大同法师，谁知大同法师有匪谍之嫌，跑去了香港。就这样，今觉大师相继去了台北观山凌云禅寺(路被冲断，未去成）。十普寺、善导寺、台北基隆月眉山灵泉寺都不收留。最后是圆光寺的妙果老和尚收留了初来台湾的今觉。

     1951年，今觉以“星云”之名，登记了台湾户口。同年，24岁的星云，在灵隐寺担任了两年教务主任。

     1956年，宜兰念佛堂建成，但是和宋美龄的基督教冲突，经常被打压。而千百年来，“儒、释、道”三家并举，佛教已经渗入中国传统文化和民间生活之中了。有了这种根深蒂固的积淀和天然优势，宜兰佛教的延续和发展不是警察和基督徒所能阻止的。

     1957年，星云携弟子慈惠、慈庄在台湾创办了自己的第一本刊物《觉世》 。第二年，他又创办了《今日佛教》月刊，接着他又写了《十大弟子传》《八大人觉经十讲》《海天游踪》《觉世论丛》《人间福报》《百年佛缘》。

      1965年，星云在高雄创办了寿山佛学院，因为地方小，只招收了26名学生，后来学生不断增多，星云便决意在佛光山新建东方佛学院，大悲殿，观音放生池，龙亭，弥勒佛像，第二工程是大慈育幼院，朝山会馆，接引大佛，佛光精舍，大觉寺。第三工程是大雄宝殿，净土洞窑，普门中学，万寿园，佛教文化陈列馆。第四工程是麻竹园，地藏殿，峨眉金顶普贤殿，大慈庵及信徒服务中心。1968年第一届东方佛学院学生毕业，同年，电视台开始播放佛教节目，1998年，星云创办了第一家直播电视台《佛光卫视》，现在的《人间卫视》。

     1991年，星云在海外建了第一所大学：美国西来大学。随后又在澳大利亚卧龙岗市建立了南天大学，2014年在菲律宾建立了光明大学。

     星云大师倡导“以教育培养人才，以文化弘扬佛法，以慈悲福利社会，以其修净化人心。”出家人必须做到“十戒”：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不香花鬘涂身、不歌舞观听、不睡高光大床、不非时食、不捉持金银宝物。佛光山的管理制度是：佛教（清规戒律）+现代管理制度+军事化做法。让管人的人没有钱，让管钱的人没有权。主管级：4平方米住房，东西不可以超过3箱。人人需记住“四给”给人信心、给人希望、给人欢喜、给人方便。“三好”存好心、说好话、做好事。

     1985年9月22日，星云将衣钵等信物传于心平和尚，正式退位。

     最后以般若波罗蜜多心经的注解结尾：运用智慧，从此岸到彼岸，从苦到乐，从无到有，从不如意到幸福圆满，以此完成自己的心愿。

     祝愿大家2020，能从苦中找乐，从无到满，心想事成，万事如意！