读《行者无疆》有感

第一次读余秋雨先生的书，实在20多年前一次从徐州师范回常州的火车站的书店，购得一本《文化苦旅》，至此以后，陆陆续续拜读了一些。记得去年的寒假，读了一本《君子之道》，而今年的寒假，由于疫情，只能宅家，《行者无疆》一本书便成为了寒假中心灵旅途的一本书。

在拜读此书之前，对余秋雨先生这本书的题目非常感兴趣，为何取名“行者”？脑子里，第一冒出来的，不想确是《西游记》中的孙悟空的另一个称呼：孙行者，想必，余秋雨先生一定是有所指。变查看百度，行者为何意？行者：是一个佛教用语，指行脚乞食修苦行的头陀僧人，出价修行但未经过剃度的佛教徒，也是所有修行佛道的人。哈哈。。。看来，我的第一印象还是有据可依的。而余秋雨先生把自己喻为“行者”，想必，他一定是想在游历中，有所悟，修行在四方吧。

    我空暇时间，喜欢带着女儿、侄子到处旅游，多半是自驾，因为时间、地点、餐饮便可以随心所欲，少了旅行团的仓促和千篇一律。最近的十年里，几乎把江苏各市全部玩便，暑假的长假里，上海、陕西、安徽、浙江、海南、大连、内蒙古、湖南。。。。。。也有我们的踪影。旅途过程中，不能说见证了中华文化的生命力，最起码也是在追寻祖国大江山河的印记。而《行者无疆》这本书，把我带到了南欧、中欧、西欧、北欧，在余秋雨先生文字间，看到了精致的、野蛮的、没落的、荣耀的众生万象的欧洲。书中涉猎多，来不及在几百个字间一一道来。只选择一些自己原先本位的认识以及余秋雨在书中的考证之处。

因为自己的专业是英语。在本科阶段的英文文学科目中，《英美文学》是必选科目之一，而学习《英美文学》的都知道，莎士比亚一定是英美文学中不可缺少的必读精华部分。我的印象，只停留在莎士比亚官方认证的传奇故事中，一个仅仅受过乡镇初级教育的人，成为人类历史上的伟大文豪，他的大作《奥赛罗》《罗密欧与朱丽叶》《哈姆雷特》《李尔王》《仲夏夜之梦》《皆大欢喜》以及十四行诗，都是原来的必读作品。心中只有对莎士比亚的无限崇敬，从未有质疑。而在《行者无疆》余秋雨先生的著作中，怀疑论者的文化逻辑，大胆的猜测了沙翁另有其人，谁能体验那些宫廷悲剧的深刻心境？有没有躲在笔名背后的真正的作者？为什么莎士比亚的签名不是自己的笔迹？这些，在书中都用辩证的方法，给出了见解。不知道，在如今的大学里，当本科生们选读莎士比亚的文章时，教授们会不会看到余秋雨先生这篇在《行者无疆》著作中的论述？

瑞士，这个国度，原来在自己的印象里，就是一个中立国，不参加战争，高度繁荣。却不想，自己所知甚少。《行者无疆》的中欧篇，再次刷新了我的记忆库。历史上的瑞士，竟然曾经是作为一个雇佣兵输出国的国度，对，中立，只要你有钱，可以雇佣瑞士人参战，瑞士，从接受战争的中立，到拒绝战争的中立，瑞士在100多年间，从一个只能输出雇佣军的贫瘠国土一跃成为了世界富裕的巅峰，因为它免除了战争的消耗，成为了人才和资金的避风港。去年的时候，在百货大楼，给过生日的女儿买了一块swatch手表。买了以后，也心存疑虑，实在看不出为什么swatch手表有什么值得可以购买的地方，仅仅是因为它背后有“瑞士手表”几个字的标签吗？终于，在余秋雨先生《行者无疆》的中欧篇《瑞士手表》一文中找到了答案。机械表、石英表、电子表的兴衰。品牌的装饰、炫耀的资本、以及保值的价值。

手表不再只是看时间的工具，变成了男士们的装饰，所以，人家在制造枪炮，瑞士在制造手表，等到硝烟终于散去，人们定睛一看，只有瑞士设定的指针，游走在世界的手腕上。

     行者，必然无疆。我们每一个人都是行者，而在次短短几十年的修行中，又有多少人能够在心灵的旅途中修行成道呢？