如何发现真正的自己

—读《被讨厌的勇气》有感

在生活中,我们总被各种负面情绪所困扰，为自己内向自卑的性格、为不那么优越的家庭背景或为进退两难的事业、为千丝万缕的人际关系等等。那些或自卑或优越的情节，让我们在为自己创建的“人设”中扮演着负累的角色。有幸读到《被讨厌的勇气》一书，这本采用对话体的哲学、心理讲义书，如师在侧，如友在临，让人得以窥探真正的自己。
  其实对于我这种数学老师而言，阅读哲学书、心理学书是需要“勇气”的。但是这本书,就像是生活中某次与友人深入的对话，没有那些难以理解的专业词汇，通篇都从一个寻常人的烦恼出发,在与哲人的辩论中自我启发。
人格独立,精神自由
   如果一定要用一句话来概括本书的精神主旨，应该就是“我爱你，与你无关”。当然这里的爱并不专指“爱情”，而是指人际关系中任何对于他人的援助。通俗点说，主要可以分为几个方面:第一，走自己的路，(被讨厌的勇气)让别人说去吧。文中提到，人的所有烦恼都来自于人际交往,对此我不得不认同。因为我们似乎总在为了满足别人的期待而活，一直小心翼翼，生怕自己的无心之言伤害到别人，同时更怕别人的讨厌和不认可。而作者极富创造力地把“自己的课题”与“他人的课题”分离,认为我们不可能取悦或者照顾到所有人，要获得真正的自己,必须摆脱他人的看法。即“我怎么做”是我自己的课题，与我有关，而“你怎么想”是你的课题，与我无关。不管是喜是恶都不是我能够决定的，所以没必要患得患失。第二,共同体感觉。第一个观点所说的并不是我行我素、不管不顾的个人主义，因为作者同时强调了如果想要获得真正的自由和幸福,除了有“被讨厌的勇气”即“自我接纳”之外,还需要“他者信赖”和“他者贡献”,就是把焦点从“自我关注”转移到“他人关注”上。对于他人的无条件信赖和援助(这里的无条件指不求等值回报),能够让我们找到自己的价值,认准自己在集体中的定位，成就灵魂的解放与升华。

昨日之日不可留，今日之事多停留

弗洛伊德和荣格主张心理学上的“因果论”。人的品行与未来发展很大程度上取决于童年时候的遭遇。但阿德勒心理学否认这种观点，认为“目的论”更能够解释人的品格形成和人生状态。文中举了一个“脸红症”少女的例子,青年认为,因为少女在他人面前会有脸红的症状，所以-直没能鼓起勇气对她心仪的男孩表白;而哲人则认为,是因为少女不想承担被人拒绝的风险这个“目的",所以才制造了“脸红症”。这个论点简直就是警察逮捕罪犯时用的探照灯,让我们内心中一直被心安理得保护着的“心理缺陷”无所遁形。“因为这个人好像很难相处，所以我还是不要自讨没趣”“因为我没有能力，所以还是让更有能力的人去完成这项写论文任务......我们大部分人都活在这样的“因为、所以”“如果,一定”等的“人生谎言”中。在我们的学生中，许多学生不爱学习、调皮捣蛋,通过对他人造成麻烦引起他人的关注，还总是托词说，因为“父母闹离婚”“父母更关心弟弟妹妹”等。现在想来,这些无论是孩子还是大人都信手拈来的借口,不过是对自己的失败的一种无伤大雅的粉饰罢了。哲人反问，那也就是说:“如果我有了这些自己所没有的,就一定能改变现在的境遇，从而走上人生巅峰吗?"答案不得而知。其实沉湎于过去,沦陷在无力改变的现实上，只是对于自己不思进取、没有勇气改变现状的一种放任而已。
   生命很漫长，“过去”“现在”和“未来”都是组成完整的个人的必需品。作者主张，与其把人生看作是一条线,高度连接着过去和未来，更应该把人生看做连续的点。我们既不活在过去，也不活在未来，而是活在“此时此刻”。就像很多学生，立志要上名校,携远大的抱负和理想乘风而去,但是却没能让自己的心真正落地。想要光明的未来，但此刻他们不想努力学习，想要出众的以后，但过去的自己不够优秀,这些心理暗示和典型“拖延症”就是因为我们太在意过去和未来，却恰恰忽略了重要的现在。
  最后青年提出了一个可谓是终极的问题“人生的意义是什么”，阿德勒给出的回答是“并不存在普遍性的人生意义，人生的意义是自己赋予自己的"。的确，我们总是想要一个普适的答案，却忘记了个体的差异。财富、名誉、成功、伟大都不是人生的终极意义，而是“我怎么过这一一生”赋予了人生的意义。