一切读写，只为重新发现自己

      阅读，不过是以文本为镜，照见一个新的自己。

一个真正的阅读者，他一定会带上两只眼睛，一只看到文字的表面，另一只看到文字背后的东西。阅读，最重要的是另一只眼睛——心灵的眼睛。 此时的阅读，于你不再是一种枯燥的眼球运动。你放佛成了一条鱼，一条感觉细腻、心灵自由的鱼，你投身在语言文字的水中，你的每一个感觉的鳞片都已敞开，语言之水的每一次细微的波动都让你惊讶，让你警觉，让你的内心为之汹涌澎湃、激荡起伏。在写作中，我们保持着生命的敞亮，以文字的触角抵达生命的最深处，倾听自己，发现自己活着的意义。

教育理想的守望

       李政涛老师指出：“当今教师培训的最大误区在于，只是一味迎合教师对技术和方法的趣味，而忽视了如何改造技术和方法背后的价值观和价值取向，结果往往是越认真、越忙碌、离真理越来越远。”

细读指向文本诗意

一、 直面文本，体验原初的诗意

                直面文本，是最重要也是最基本的细读方法。诗意不是外加的 ，不是硬生生贴上去的标签，诗意一定源自文本内在的结构、内在的底蕴，状态的对比禅城一种巨大的情感落差，我把这种落差称之为情感的张力。在这种细读中发现的诗意，内在于文在，也内在于生命，即便肤浅，也弥足珍贵。二、 字斟句酌，品味精微的诗意

                  南帆先生有本书，题目叫《沉入词语》。语言的最小意义单位是语素，比语素稍微大一点的是词了，习惯的叫法叫法是词语。沉入意味着什么？意味着在作者眼中，语言、词语就是水，我们不是经常说要浸润、要涵泳、要滋养、要积淀吗？没有水，离开了水，拿什么浸润？靠什么滋养呢？你看，语言跟谁这个意象的联系是多么密切。

           如何沉入词语来品味那些非常精微的文本诗意呢？

           三、 互文参照，彰显深层的深意

                  互文参照，就是拿两个以上的文本互为印证、互相阐释，用谭学纯先生的话来说，就是要穿行在多重话语之间，面对多重话语，你要潜心，进行各种方式的比较，什么横向的比较，纵向的比较，类比等。

           四、擦亮语言，揣摩形式的诗意

                 张志公先生曾经指出，语文教学要走一个来回，从语言文字出发，到思想情感；再从思想情感出发，重新回归语言文字。从语言出发，再回到语言。出发点是语言，归宿还是语言，中间是什么？中间是语言所承载的形象、情感和思想。那么，语文的细读，从何时开始呢？从思想情感向着语言文字回归的时候开始。细读必须把语言擦亮。擦亮语言，就是擦亮诗意。第一，这三句话字表达方式上有一个共同特征，就是用了像字句。第二，同样是像字，它在表达的方式上也有细微的变化：有点像，像，仿佛，这样的语言解耦和情味就不板滞，富有变化。因为借由两个独立、简短的词语所构成的某种富有诗意的跳跃式的节奏，被这一拖泥带水的写法给抹平了。