《伯牙鼓琴》教学设计——陈慧

《伯牙鼓琴》教学设计

常州市新北区春江中心小学 陈慧

（课前准备：语文园地日积月累、课后资料袋、翻译写下来）

教学目标

1、借助注释、生活经验理解关键词和句子的意思，正确、流利、有节奏地诵读全文。

2、想象伯牙和钟子期的动作、表情、心理，体会钟子期和伯牙之间相知相惜的情感。感受音乐的艺术。

3、结合资料袋，交流对最后一句话的感受。

教学重点：借助注释理解句意，读好停顿，诵读全文。

教学难点：结合资料袋，交流对最后一句话的感受。

教学过程

一、课前积累、导入

（提前板书课题）师：我这里有一首诗，谁来念一念？

摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

师：读的非常好！这首诗出自一个千年流传的故事，就是我们要学习的课文，读题——

二、感知内容，识知音

1.读题解题

生读课题。

师：读得真准。“鼓”琴是什么意思？

生：弹琴

师：伯牙弹的琴你见过吗？

生：没见过。

师:我也没见过，因为被伯牙摔坏了。但是我查过资料，看，就是这种琴，一种古琴，叫“瑶琴”或“伏羲琴”，七弦，和现在的古筝有点儿区别。

师：再读题目。伯牙何许人也？谁来介绍一二。

生自由汇报，师补充资料：

生：（1）小资料：伯牙，是战国时期著名的琴师，被人尊为“琴仙”。（令人敬仰的尊称）

（2）他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。（关于琴声，我这里有段资料）

（3）关于“琴仙”的故事。（学生没说就略过）

过渡：伯牙的琴声到底有多美妙呢？让我一起走进经典，走进人物。

2.读顺全文

出示自读提示：自由放声读课文两遍，借助注音读准字音，读通句子。

（1）自由读（2）指名读、正音、断句（3）再指名读（4）齐读

（2）请一位同学来读一读，大家仔细听他字词的读音和断句是否准确。（读音：少选、汤汤；断句：方后面停顿、善哉乎巍巍乎汤汤乎的乎后面停顿；以为世无足复为鼓琴者的停顿）

（3）再请一位同学读一读。

（4）学着他的样子一起读一读。

3.读明意思

出示小组合作学习提示：

（1）请借助注释，小组内说一说课文的意思。

A. 请四位同学连起来说说课文每句话的意思，一人说一句。

（相机指导：听之的之指伯牙弹琴；方鼓琴的方指刚刚；方后面要说伯牙；志的意思是心里想到；而是连接词没有具体意思；巍巍乎前面加这琴声）

B.请一位同学连起来说说课文每句话的意思。

（2）谁能用简介的话告诉大家课文讲了一件什么事。（锺子期听伯牙弹琴，不论伯牙弹琴的时候心里想到高山还是流水，锺子期都能听懂。锺子期死后，伯牙破琴绝弦，不再弹琴，他觉得世上没有他值得为之弹琴的人了。）

二、品味语言，懂知音

 1．体会琴声

师：课文哪些句子在直接描写伯牙的琴声呢？

生：（1）方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

（2）少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

出示：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

师：请看注释，“善哉”的意思是好啊，“善哉乎”在古文里就是真好啊，真妙啊，锺子期在说什么真好啊？

生：伯牙弹琴

师：请你读读这几个字，把这种由衷赞叹的感觉读出来。

生1读“善哉乎”，生2读“善哉乎”，一起读“善哉乎”。

师：你看“善哉——”一延长，好像琴声落到心里去了。连起来读读“善哉乎鼓琴”，再读“善哉乎鼓琴”。（A）

师：琴声到底妙到何程度？

请你读“巍巍乎若太山”，请你读“汤汤乎若流水”。

师：“巍巍乎”读得真好。老师想采访你一下：你读巍巍乎时，眼前仿佛出现了怎样的景象？

生：巍峨高耸的泰山。

师：难怪你读得那么刚劲有力，但还要更有气势一点，请你再读一次“巍巍乎若太山”。

一起读“巍巍乎若太山”。

连起来读“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。（B）

师：我再采访采访你，当你读到“汤汤乎若流水”的时候，仿佛又看到了什么景象？

生1：好像看到了那个宽广的江河。

师：这让你想到了哪些相关词语呢？

生2：波涛汹涌、波澜壮阔。

师：很有气势，请你有气势地读读这句“汤汤乎若流水”，我们一起读“汤汤乎若流水”。

师：没错，就是这样磅礴雄伟的泰山，就是这样汹涌澎湃的江河，一起读“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水”。（C）

师总结：伯牙轻轻一挥，拨动琴弦，高山流水便萦绕耳畔，这样的琴声可以用什么词来形容？

生：天籁之音 余音绕梁

师：因为伯牙，后人直接用高山流水这个词来形容乐曲高妙，这是对伯牙琴艺最大的肯定。（D）

师：作为“琴仙”的伯牙，会用琴声表达他的见闻、思绪和情感。可文中只提到了他“志在太山”“志在流水”，那么请大家展开丰富的想象，说说他的琴声中还会出现哪些景物。

生：潺潺的流水  皎皎的明月  皑皑的白雪   徐徐的清风（生说到事物，提醒前面加形容词）

出示：（我把你们说到的景物融在了一些词语里，一起读一读）

流水潺潺  白雪皑皑   清风徐徐  秋风瑟瑟  阴雨绵绵  

杨柳依依  草原茫茫   江水滔滔  碧波盈盈

只要是伯牙心里想的，锺子期全都知道，他真是伯牙的——（学生补充“知音啊”）。

一起再读课文。（捧好书）

2．体会心声

师：钟子期听懂的，仅仅是伯牙的琴声么？

生：还有志向和情趣

师：也就是志向和情怀。你是怎么知道的？（听学生说，相机补充）在中国传统文化中，高山、鸿鹄等代表志向远大，流水代表志趣高雅。所以伯牙弹琴志在太山，说明他——生：志向高远。伯牙弹琴志在流水，说明他——师：志趣高雅。

师：这么说来，锺子期所说的“巍巍乎若泰山，汤汤乎若流水”描绘的不仅仅是伯牙弹奏的音乐画面，也说出了---

生：说出了伯牙的志向和情怀。

师：你看他有什么样的志向？什么样的情怀？

生：像高山一样屹立在人间。（掌声）

像江河一样高雅的情怀。（掌声）

师：子期对伯牙可谓既知乐又知志啊！课前老师查过资料，很多古书上说，很多人因为能听到他伯牙的琴声而感到荣幸。但却没人能真正听懂，他一直在寻觅自己的知音。但是，千金易得，知音难求。就在这时，谁出现了？

生：锺子期

师：伯牙倾注在琴声里的这种志向和情怀，唯有谁得之？

生：锺子期。

师：这才叫真正的“知音”。

3.理解知音

师：想知道伯牙当时怎么说的吗？古书《列子·汤问》中伯牙的原话：“善哉善哉，子之听夫，志想像犹吾心也。”好啊好啊，你听了我的琴声，你所听到的志向情怀和我心里想到的真是一模一样。两个人之见的默契，用一个成语来形容，就叫什么？

生：心有灵犀，心心相印。

师：此时伯牙真恨不得告诉全天下人，我找到知音了。就带着这样的感觉，一起再读课文。

三、补充留白，祭知音

师：伯牙与子期因琴相识，相处甚欢，并约好明年中秋老地方再见。第二年中秋，伯牙如约赶来，可是万万没想到的是，等来的却是子期病逝的消息。面对子期冰冷的坟墓，一位老人告诉他，子期病逝前一再叮嘱自己死后要把遗体葬在江边，等他的知音伯牙来的时候，能再听到他的琴声。可是，知音死了，伯牙的琴还有谁能欣赏得了呢？于是伯牙以一种极端的方式悼念子期，他是怎么做的呢？

1.请大家齐读最后一句。

2.学生齐读课文最后一句，说说最后一句话的意思。

3.出示补充资料。

师：相传伯牙在破琴绝弦之前，在子期坟前吟诵了一首诗，我们一起来读一读。

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

4.教师配乐范读诗歌，将学生的情感推向高潮。

5.学生配乐朗读诗歌，思考：从这首诗中，你体会到伯牙怎样的心情？用一个字来形容。（悲，痛。）用一个词来形容。（伤心欲绝，肝肠寸断，撕心裂肺。）

四、熟读成诵，怀知音

师：正是这破琴绝弦，正是这破琴绝弦，正是这得遇知音痛失知音才使这个故事更加的荡气回肠，从此一代又一代的人们在传送着她。课后有个资料袋讲了这个故事的源远流长，快速浏览一下。

生：浏览资料袋。

师：这个故事感动和温暖着一代又代渴望心有灵犀，心心相印的中国人，

（1）就在这个故事发生后的300多年后的战国时期，古书《列子》记录下这个感人肺腑的故事，记下了这对知音的名字。齐读——伯牙善鼓琴，钟子期善听。

（2）时间在流逝，1000多年后，人们在故事中发现了这对知音相遇时的美好瞬间。男生读——锺期一见知，山水千秋闻。                                          

（3） 1000多年的宋代，王安石也为那伯牙的破琴绝弦叹息不已，女生齐读——故人舍我归黄壤，流水高山心自知。

（4） 2500年后的今天，就在这个课堂上，我们六3班的孩子也在朗朗传诵着这个高山流水的知音故事，能背诵的就背诵。

 以后我们遇到很知心的人，就可以叫他们什么？知音

 虽然我们知道知音难寻，知音难觅，但是我们仍然怀抱着愿望在生命中找寻我们的知音。

板书设计：

伯牙             鼓琴      觅、得、失

          善                             知音

锺子期           听